Category: Catatan

(Sebuah catatan dari kajian yang diikuti penulis)

Prasangka (dalam bahasa arab : dzon)

Syaiton itu bertujuan menggoda manusia untuk mencari teman kelak di neraka, maka dari itu manusia tak lepas dari prasangka karena adanya bisikan dari syaiton.

Dalam Surah Al Hujurat ayat 13: Allah memperingatkan kepada orang beriman agar menjauhi dari kebanyakan dirimu itu dari prasangka. Karena sebagian dari prasangka itu adalah dosa.

Artinya ada prasangka yang dibolehkan, ada juga yang tidak dibolehkan.

Prasangka yg tidak dibolehkan: suuzon tanpa ada dasarnya. Misal: senantiasa berpikiran buruk tentang orang lain.

Prasangka yang dibolehkan: suuzon namun ada dasarnya secara zahir (dapat dilihat oleh mata). Misal: perilaku seseorang buruk sehingga kita berpikir bahwa ia melakukan perbuatan buruk. Sebaliknya apabila perilaku seseorang baik, akhlaknya baik, namun kita berpikiran buruk tentangnya maka itulah prasangka yang tidak dibolehkan.

Continue reading “Prasangka (Dzon)”

Kelahiran seorang anak tentunya menjadi hal yang tak terdeskripsikan kebahagiaannya oleh orang tua baru. Segala perasaan campur aduk menjadi satu. Kebahagiaan akan bertambahnya anggota keluarga, kekhawatiran apakah nantinya mampu merawat dengan baik, haru karena setelah 9 bulan menanti di kandungan dan kini ia ada di buaian, dan perasaan lainnya.

Sebagai ucapan kepada kedua orang tua baru tersebut tentunya kita dapat mengucapkan selamat dan turut mendoakan segala kebaikan untuk sang buah hati. Sebaik-baiknya ucapan adalah doa yang baik untuk saudara muslim kita. Salah satu doa yang dapat kita ucapkan kepada orang tua baru atas kelahiran buah hatinya yakni:
“Ja’alallahu mubaarokan ‘alaika wa ‘ala ummati Muhammadin”

Artinya: “Semoga Allah menjadikannya anak yang diberkahi atasmu dan atas umat Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam”

sungguh sebuah doa dengan makna yang indah. Sebuah keberkahan, atau kebaikan yang bertambah-tambah nilainya. Semoga kita semua dapat menjadi berkah bagi orang lain di sekeliling kita. Amin.

Kebanyakan orang berasumsi batas waktu shalat adalah hingga tiba waktu shalat berikutnya. Begitupun dengan saya. Hingga saat membaca sebuah buku yang membahas tentang bermalam di Muzdhalifah dalam ritual ibadah haji yang salah satunya mengajurkan untuk shalat Jama Takhir di-qasar untuk Maghrib dan Isya di Muzdhalifah. Kemudian buku tersebut membahas lebih dalam yakni apabila waktu tidak memungkinkan untuk mencapai Muzdhalifah sebelum pertengahan malam, maka hendaknya shalat dimanapun ia berada saat itu sebelum masuk waktu pertengahan malam. Mengapa demikian?

Kemudian dijelaskan bahwasanya dalam hadist riwayat Muslim menjelaskan mengenai batasan akhir shalat Isya:

Apakah arti dari pertengahan malam itu? Apakah pukul 12 malam? Jawabannya ternyata bukan. Pertengahan malam artinya separuh dari seluruh waktu malam yakni mulai dari awal waktu Maghrib hingga awal waktu Shubuh. Untuk negara seperti Indonesia, mungkin waktunya tak banyak bergeser sepanjang tahun. Akan tetapi untuk negara yang memiliki 4 musim sehingga panjang waktu malam dan siang akan berbeda-beda sesuai musim, tentu harus pandai menghitung pertengahan malam untuk setiap musim.

Sebagai contoh, jika waktu Maghrib dimulai sejak pukul 19.00 dan waktu Shubuh dimulai sejak pukul 03.00, Maka panjangnya waktu malam yakni 8 jam. Jadi jika kita menghitung separuh dari 8 jam tersebut yakni 4 jam. 4 jam dari pukul 19.00 yakni pukul 23.00. Hal ini berarti batas waktu Isya dengan panduan pertengahan malam sesuai hadist riwayat Muslim yakni pukul 23.00 untuk daerah tersebut. Hal ini disepakati pula oleh ulama Syafi’i dan Hambali (sumber: Rumaysho). Waalahu a’lam.